القائمة الجانبية
- عبادة الله، عمارة الأرض، تزكية النفس
عقيدتي
تكلمت في سلسلة المقالات السابقة عن الأنوار، وعلمنا أن منها نور الرحمن، ونور القرآن، ونور النبي العدنان صلى الله عليه وسلم، ونور الإيمان، ونور الأكوان، وفصلنا القول في الحديث عن كل نوع من هذه الأنواع. وفي هذه المرة نتكلم عن موضوع يتعلق بالأنوار كذلك، وهو طريق النور، فطريق النور واحد لا تعدد فيه، والظلمات طرق كثيرة تتشعب وتتعدد، ولذا ترى القرآن يذكر النور بالإفراد، والظلمات بالجمع، فيقول تعالى : ﴿اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ [البقرة :257]. ويقول سبحانه في شأن نبيه…
ما زلنا نتكلم عن نور الإيمان وهو النور الرابع من الأنوار الخمسة التي ذكرناها في بداية تلك السلسلة وهي : نور الرحمن، ونور القرآن، ونور النبي العدنان عليه الصلاة والسلام، ونور الإيمان، ونور الأكوان. وتكلمنا في مقالات سابقة عن حقيقة الإيمان، وأركانه، وتكلمنا عن شعبه كذلك وعرفنا في المقابل أن الكفر شعب كذلك كالإيمان، وعلمنا أن التعبير النبوي بلفظة شعب تشير إلى طبيعة النفس وحقيقتها المتشعبة. في هذه المرة نتكلم عن نور الإيمان، فالإيمان في قلب المؤمن نور يضيء له الطريق في الدنيا، ويجعله يميز بين الطيب والخبيث، ويجعله مؤيدًا موفقا دائما في اختياراته، ويقول النبي صلى الله عليه وسلم…
توقفنا في المقالة السابقة عند الركن الخامس وهو الإيمان باليوم الآخر، وعلمنا ما الذي ينبغي أن يؤمن به المؤمن بشأن ذلك اليوم العظيم، وبقي لنا من الحديث عن الإيمان باليوم الآخر، ذكر الإيمان بما يتعلق بذلك اليوم من أحداث سابقة، ولاحقة له. فالمؤمن يؤمن بما يتعلق بيوم القيامة من غيبيات، فيؤمن بالجنة دار النعيم، ويؤمن بالنار دار الجحيم، ويؤمن بالحساب، ويؤمن بالبعث، وقبل ذلك يؤمن بالبرزخ قال تعالى : ﴿وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾ [المؤمنون :100]، ويؤمن بالقبر وما فيه من نعيم وعذاب، قال سبحانه: ﴿النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًا وَعَشِيًا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ العَذَابِ﴾ [غافر…
ما زلنا في الحديث عن الإيمان، وكنا قد ذكرنا في المقالة السابقة معنى الإيمان في اللغة والاصطلاح، وكذلك تكلمنا عن بعض أركان الإيمان، فتكلمنا عن الإيمان بالله، وكتبه. ونكمل الحديث في هذه المرة عن باقي أركان الإيمان فنتكلم عن الإيمان برسل الله عليهم السلام، والإيمان بملائكته، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره ذلك إن اتسع لنا المقام في هذه المقالة. فالركن الثالث من أركان الإيمان هو الإيمان بالرسل وهو يعني الإيمان بأن الله لم يترك الخلق هملا، بل أرسل لهم الرسل والأنبياء ليرشدوا العباد إلى طريق ربهم، وأن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو خاتم الأنبياء ولا نبي بعده، وهذا…
تكلمنا بشيء من التفصيل في المقال السابق عن نور الرحمن، ونور القرآن، ونور النبي عليه السلام والسلام، وفي هذه المرة نتكلم عما بقي من الأقسام الخمسة للأنوار وهما نور الإيمان، ونور الأكوان. وحتى نعرف نور الإيمان علينا أن نعلم ما هو الإيمان ؟ وما هي أركانه ؟ ثم نلاحظ أنواره بعد ذلك. فالإيمان في لغة العرب هو التصديق بالقلب، فإن كل من صدق شيئا بقلبه فهو مؤمن به، وقد يؤمن الإنسان بعقيدة باطلة ويسمى هذا الإيمان بالباطل، كالإيمان بالعقائد المتعارضة مع عقيدة التوحيد، وبالشرائع الظالمة، قال تعالى : (أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ) [النحل :72]. وقد يؤمن الإنسان بالحق…
أطلق الله النور في كتابه على عدة أشياء، أطلقه سبحانه على نفسه، وأطلقه على نبيه صلى الله عليه وسلم، وأطلقه على القرآن، وأطلقه على الهداية، وأطلقه على نور الهداية والإيمان. فالنور في القرآن على خمسة أنحاء : نور الرحمن، ونور القرآن، ونور النبي العدنان صلى الله عليه وسلم، ونور الإيمان، ونور الأكوان، ولو أن أحد الباحثين كتب رسالة يتتبع فيها النور في كتاب الله وسنة رسوله، وأثر ذلك عند المسلمين لخرج كتابا حافلا لم يؤلف مثله في الإسلام. ونحن في هذا العصر الذي اشتدت فيه الظلمات ظلمات الكفر والإلحاد، ظلمات الظلم والاغتصاب، ظلمات العدو وانتهاكه للمقدسات في أحوج الحاجة إلى…
استقرأ المسلمون نصوص الوحي الكريم واستخرجوا مقاصد التشريع التي تمثل النظام العام وهي: حفظ النفس، والعقل، والدين، وكرامة الإنسان - حسب التسمية المعاصرة وكانت تسمى قديمًا بالعِرض أو النسل - والملك - وهي تسمية معاصرة كذلك والتسمية القديمة المال - وإنما رَتبتُ هذه المقاصد بهذا الترتيب؛ لأنه ليس مُتفق على ترتيبها بشكل معين، فالشاطبي بدأ بالدين، والزركشي يورد الخلاف في هذا الترتيب، وهذا الترتيب أراه مناسبًا للتفكير وللعصر كذلك، فالإنسان يحافظ على نفسه ثم على عقله ثم يكلَّف فيحافظ على دينه ثم يحافظ على كرامته وملكه. وعلى هذا الترتيب نكون قد جعلناه نظامًا يصلح لغير المسلمين أيضا؛ لأنه متفق عليه…
